Sont présentés ici les articles des membres de l’ANR Pri-MI publiés dans le numéro de la revue Anthropologie et sociétés, intitulé “Restes inquiets” et coordonné par Jeanne Teboul et Clara Duterme.
Jeanne Teboul, Passés (ré)incarnés : la découverte de restes humains issus de la Shoah à Strasbourg (2015) et ses mémorialisations.
Résumé [FR]
En 2015, des restes humains issus de la Shoah sont découverts à l’Institut de médecine légale de l’Université de Strasbourg. Inhabituelle à plus d’un titre, cette réapparition ravive des polémiques anciennes, dans un contexte alsacien marqué par une mémorialisation encore très fragmentaire du passé national-socialiste. Fondé sur des matériaux archivistiques et ethnographiques collectés à partir de 2021 auprès des acteurs impliqués dans la destinée funéraire et mémorielle de ces restes humains, cet article entend examiner l’impact de cette réapparition matérielle sur les mémoires. Comment la mémoire de ces morts se trouve-t-elle (re)travaillée en présence de cette matérialité hors norme ?
Résumé [EN]
In 2015, human remains from the Holocaust were discovered at Strasbourg University’s Institute of Forensic Medicine. Very unusual, this reappearance revived old controversies, in an Alsatian context marked by a still very fragmentary memorialization of the National Socialist past. Based on archival and ethnographic material collected from 2021 onwards from actors involved in the funerary and memorial destiny of these human remains, this article aims to examine the impact of this material reappearance on memories. How is the memory of the dead (re)worked in the presence of this unusual materiality?
Clara Duterme, L’activité médico-légale comme outil et objet du processus mémoriel au Guatemala
Résumé [FR]
Cet article étudie les modalités de traitement des restes humains des victimes du conflit armé produits par l’activité médico-légale au Guatemala depuis les années 1990 et la manière dont ils ont été mobilisés dans le processus de mémorialisation de la violence politique passée. Ces restes humains sont ceux de populations civiles, majoritairement autochtones, victimes d’une politique de terreur instaurée par les gouvernements militaires dans les années 1975-1983. Après le retour à la paix, la réticence persistante des institutions nationales va conduire les acteurs de la société civile à assumer seuls la prise en charge funéraire et mémorielle des restes exhumés. Leur collaboration avec les anthropologues médico-légaux, qui se poursuit depuis une trentaine d’années, a vu l’intégration toujours plus forte de la pratique médico-légale au processus mémoriel. D’abord mobilisée pour mettre au jour des traces matérielles de la violence, endossant par la suite un rôle actif dans les processus de requalification et la prise en charge funéraire des morts exhumés, la pratique de l’exhumation est finalement elle-même intégrée dans les éléments mémorialisés.
Résumé [EN]
This article examines the handling of the human remains of victims of the armed conflict produced by forensic science in Guatemala since the 1990s and its integration into the Memory process. These remains are those of civilian populations, the majority of whom from indigenous populations, who were victims of an antisubversive terror strategies implemented by military governments between 1975 and 1983. The persistent reluctance of national institutions led civil society actors and forensic anthropologists to assume sole responsibility in exhumations and burials, which has been going on for some thirty years. The forensic practice became increasingly integrated into the remembrance process. Initially mobilized to uncover the material traces of violence, and taking on an active role in the requalification processes and in the funeral care of the exhumed dead, the practice of exhumation is finally itself integrated into the memorialized elements.
Patrick Naef, Disparitions forcées et mémoires contestées : le futur incertain d’une des plus grandes fosses communes de Colombie
Résumé [FR]
Située dans la périphérie de Medellín, une fosse commune est considérée comme l’une des plus grandes jamais découverte en milieu urbain. Communément nommé « l’Escombrera », ce site était utilisé pour dissimuler les corps de personnes assassinées par les différents groupes armés contrôlant les quartiers populaires de la deuxième ville de Colombie. Cet article examine les discours et les pratiques d’acteurs liées à ces disparitions forcées. Il se penche sur les enjeux sociaux et symboliques mis en jeu par la recherche des corps, ainsi que sur les incertitudes et les contestations liées à la gestion du site. Si le fait que l’Escombrera dissimule de nombreux disparus n’est maintenant plus contesté, les débats se focalisent sur leur nombre (estimés entre 300 et 500), leur identité, ainsi que sur la responsabilité de ces disparitions. Ce lieu traumatique génère en effet de nombreux conflits de mémoire, entre les défenseurs des droits de la personne, les proches des disparus, les pouvoirs publics et les anciens paramilitaires, dont bon nombre ont intégré les structures criminelles qui dominent cette zone disputée.
Résumé [EN]
A mass grave, located on the outskirts of Medellín, is one of the largest ever discovered in an urban area. Commonly known as the “Escombrera”, this site was used to hide the bodies of people murdered by the various armed groups controlling marginalized neighbourhoods of Colombia’s second city. This article examines the discourses and practices of the actors involved in these enforced disappearances. It looks at the social and symbolic issues at stake in the search for the bodies, as well as the uncertainties and disputes surrounding the current management of the site. While the fact that the Escombrera is a burial site for many of the disappeared is no longer in question, debates focus on their number (estimated at between 300 and 500), their identity, and the responsibility for these disappearances. This traumatic site is generating numerous conflicts of memory, among human rights defenders, relatives of the disappeared, the authorities and former paramilitaries, many of whom have joined the criminal gangs that hold sway in this disputed area.


