Pri-MI s’intéresse à la prise en charge de restes humains « incertains » produits par les violences de masse dans des contextes socioculturels variés. Nous qualifions d’ « incertains » les restes ayant subi un destin qui brouille leur qualification en tant que restes humains (fragmentation, transformations, usages non-funéraires) et/ou ceux qui relèvent d’une responsabilité légale et morale équivoque.

Cette incertitude ouvre un espace pour des individus et des collectifs qui vont agir pour les faire reconnaître comme des morts et travailler leur mémoire. C’est sur ces acteurs, à qui n’incombe pourtant pas la responsabilité de ces restes (au titre d’un mandat professionnel ou démocratique, ou encore d’un lien de parenté) mais qui font le choix de les prendre en charge, que porte le projet.

Nous faisons l’hypothèse que cette prise en charge implique, pour ces acteurs, de s’approprier ces restes. C’est ce processus consistant à « faire siens » des restes humains, dans leur dimension matérielle comme mémorielle, que nous souhaitons documenter dans une perspective pluridisciplinaire (anthropologie, histoire, géographie, droit).

Il s’agit de prêter attention aux pratiques de ces acteurs (techniques de recherche des corps ou des restes, travail d’identification, rituels et soins apportés aux cadavres, mémorialisation…) et aux significations qui leurs sont attachées. Qui sont ces acteurs et quelles sont les raisons qui les poussent à s’impliquer ? Comment, à partir de matérialités souvent ténues, cherchent-ils à établir le statut humain de ces restes ? Quelles pratiques mettent-ils en œuvre pour constituer ces restes en tant qu’individus, leur rendre une identité ?

The Pri-MI project focuses on the treatment of uncertain human remains generated by mass violence in various contemporary sociocultural contexts (France, Guatemala, Spain, Rwanda/Uganda, Columbia). We call uncertain the remains that have suffered a fate that made their definition as human remains unclear (dispersal, transformation, non-funerary uses) and/or for which legal and moral responsibility is ambiguous. The doubt regarding the legal status and the very nature of these remains opens up a space for individuals and collectives who decide to act in order for them to be recognized as dead people and cultivate their memory. This project focuses on those actors, who are not officially in charge of these remains, neither due to a professional or democratic mandate nor family tie, but who choose to care for them.